O MELHOR DA CAIXA DE JODY: PARTICIPAÇÃO EM UM GRUPO SPLINTER DE CONTRACULTURA

Para o piloto não iniciado, romântico ou poltrona, a vida de um piloto de motocross pode parecer idílica. O motocross, como estilo de vida, possui todos os pré-requisitos de qualquer grupo subcultural. Em sociologia e antropologia, uma subcultura é um conjunto de pessoas com conjuntos distintos de comportamento e crenças que os diferenciam da cultura mais ampla da qual fazem parte. A subcultura pode ser distinta devido à idade, raça, etnia, classe, gênero, atividades, religião, ocupação ou uma combinação desses fatores.

Não há dúvida de que ser um motocrosser radical exige o cumprimento dos requisitos mais rigorosos para ser membro de um grupo dissidente da contracultura. Para aqueles de nós que nunca pensaram que ser um motocrosser fosse contra a cultura dominante, pense novamente. Aqui estão os princípios do sub-culturalismo. Você se encaixa?

(1) Rituais compartilhados: Seja puxando a correia do seu óculos para limpar o embaçamento, bocejando na linha de partida ou balançando a roda dianteira para trás caindo para trás três vezes antes de se acomodar, os pilotos de motocross em todo o mundo conhecem e entendem os rituais que todo piloto segue. Na verdade, quando Steve McQueen balançou sua bicicleta para frente e para trás para ouvir se havia gasolina no tanque no filme “A Grande Fuga”, todos os motocrossers sabiam que ele era um de nós.

(2) Linguagem secreta: Médicos, advogados, físicos e motocrossers têm sua própria linguagem. Assim como os franceses, os membros de grupos de contracultura têm uma palavra diferente para tudo. Pântano, berma, big-end, Bing, caixa preta, sangrador, boost, bore, BDC e bottom out são os equivalentes de motocross de legado, legado, breve, violação, barra, banco e beneficiário. Por que falamos um jargão só nosso? Para impedir que estranhos saibam do que estamos falando ou fingindo ser um de nós.

HÁ POSERS NA FRONTEIRA DE CADA SUBCULTURA; CRIANÇAS BRANCAS QUE FALAM COM ACENTOS PRETOS; SNOWBOARDERS EM KANSAS; VETS DO VIETNAM QUE NUNCA SAIRAM DE FORT HOOD; E MOTOCROSSERS,
QUEM FALA A FALA E A CAMINHA, MAS POSSUI UM XR400.

(3) Uniforme: Um dos objetivos principais de uma subcultura é separar-se da cultura dominante. A maneira mais visível para um motocrosser colocar uma barreira entre ele e o resto do mundo e identificar outros membros da subcultura em uma multidão é a vestimenta distinta. A obviedade do equipamento de motocross não é o que estou falando aqui; vestir roupas de motocross extravagantes, vistosas e de estilo arlequim é mais um “ritual compartilhado” (idêntico aos cocares das tribos primitivas) do que um uniforme subcultural. O estilo do equipamento de corrida tem pouca relação com a sua funcionalidade, mas é um uniforme crente dos motocrossers (porque ele só usa esse equipamento na presença do grupo). No entanto, o verdadeiro uniforme de um motocrosser é uma camiseta com um símbolo críptico (que apenas um membro do subgrupo poderia identificar); um boné de beisebol com um logotipo diferente; shorts cargo com o menor dos logotipos; e os acessórios do grupo. O uniforme do momento nunca muda realmente de uma geração para a outra, apenas o cripticismo das marcas.

(4) Crenças comuns: Assim como os maoístas, comunistas, presbiterianos e moonies, os motocrossers compartilham o mesmo sistema de crenças. Eles falam da festa com uma conformidade surpreendente. Os princípios orientadores do motocross giram em torno de preparo físico, bravura, loucura, estupidez e velocidade. Paradoxalmente, os traços mais admiráveis ​​das culturas maiores, inteligência, consideração, bondade e justiça, não são valorizados a menos que culminem em aptidão, bravura, loucura, estupidez ou rapidez.

(5) Ordem de bicar: Embora as subculturas geralmente rejeitem ou modifiquem o status quo, elas, paradoxalmente, têm sua própria hierarquia social. Na academia, o topo da hierarquia é dominado por aqueles que publicaram em vez de perecer; Em Wall Street, a honra é distribuída exclusivamente sobre o patrimônio líquido; Os motocrossers oferecem status sobre a velocidade do piloto. Quanto mais rápido o cavaleiro, mais alto ele estará na hierarquia. Como na sociedade de babuínos do Serengeti, onde o macho mais forte governa o grupo pela força bruta, o motocrosser mais rápido detém a posição mais exultante. Assim que a estrela (babuíno ou piloto) for derrotada, espera-se que ele deixe de ser proeminente.

(6) Associação: Douglas? MacArthur pode ter dito que, “Velhos soldados nunca morrem, eles simplesmente desaparecem”, mas no motocross a adesão apenas aos que são ativos. Embora o mundo possa reconhecer ex-pilotos, pilotos aposentados ou caras que correram uma vez em 1993 como parte da subcultura do motocross, os verdadeiros crentes não o fazem. O mais importante entre as crenças comuns dos pilotos de motocross é que as únicas pessoas que são motocross são aquelas que correm. O status social de um piloto que perde um fim de semana pode sobreviver, mas pule duas, três ou quatro corridas e você se tornará persona non grata. Ter competido não é a moeda corrente da subcultura do motocross. Se você não corre agora, é melhor que nunca o tenha feito.

(7) Firewall Poser: Um poser é uma pessoa que deseja pertencer, mas não atende aos critérios primordiais para ser um piloto de motocross - que é a corrida de motocicletas. A subcultura do motocross exige que seus membros estejam constantemente vigilantes para falsificações e exponham posers a cada passo. Por que o l? Ine severo? A integridade de um grupo subcultural vem de sua pureza de motivo. Os posers ganham acesso por meio de falsos pretextos, portanto, a rigidez dos padrões de uma subcultura deve aumentar constantemente para eliminar aqueles que cooperariam com o estilo de vida sem pagar o preço. Existem posers à margem de cada subcultura; crianças brancas que falam com sotaque preto; snowboarders no Kansas; Veteranos do Vietnã que nunca deixaram Fort Hood; e motocrossers, que falam o que falam e fazem o mesmo, mas possuem um XR400.

(8) Rebelião: A maioria dos motocrossers sente que é uma pessoa única e especial que está se rebelando contra as restrições mundanas da sociedade ao se engajar no que a maioria da sociedade considera um comportamento anti-social. Para esses rebeldes deve ser desanimador saber que, no processo de rebelião contra a cultura de massa, eles estão se juntando a outra. Isso me lembra de Groucho Marx, que ao renunciar à sua adesão a um clube privado, disse: “Não quero pertencer a nenhum clube que me aceite como membro.